南天直轄武廟明正堂成立沿革

遠古時期在凌霄寶殿召開朝議：無極老母為恐第十七代玉帝之大命—擬以玉石俱焚重整紊亂無羈的人間—而與第十八代玉帝研商事宜，拯民水火，衛道童子自告奮勇，願意倒裝凡塵。文曲星君的道童降生台疆鹿港，即洪月樵（編按：攀柱）；衛道童子降生台疆鹿港，即王翼漢。

西元1866年：攀柱降生洪家，在其最落魄時刻，除有地方方術人士間接啟其靈竅外，更有文曲星君於夜夢傳授鸞門正鸞心法，改名為「棄生」，回歸鹿港，耳聞同是鹿港人卻在豐原地區執教的王叔潛，進而前往拜謁，相談甚歡，結為摯友，由此展開台疆鸞脈之濫觴。

西元1916年：衛道童子「王翼漢」降生鹿港，即是王叔潛的二子。

西元1928年：棄生再度與叔潛重逢，因時世不予，內心忿鬱，但天命在手，不得傳承對象焦心如焚，與叔潛商議時見翼漢氣宇軒昂，門庭飽滿，故與叔潛研議後傳授心法，並在短短一週間已可傳真仙佛珠璣鳳藻，在傳承底定，棄生仰天長嘯道：「翼漢乃真奇才！」

開啟天命：興鸞妙化年少多金，縱然天命在身，剎那煙消雲散，結婚生子，長子即為一千五百年金光洞禁錮期滿，領命下世之無極金貴堂亦即勇筆。且又事業興盛，故未能啟迪興鸞妙化之慧根；昊天見此情境，不由得震怒，因而旋即在召開三界會議中確定事機、化轉命運交集處。事業至此，一蹶不振，乃常前往草屯，一者散心，二者徐圖商機。終於緣機顯現，在其沮喪中，寄情宗教，常詣草屯「惠德宮」（主祀關聖帝君），興鸞妙化從不曾舉香之人，第一次詣拜關聖，油然生起孺慕，因此就參加鸞期，第一次參鸞，「惠德宮」主神 關聖即加賜詩，使其豁然，因而開啟盡責天命之前程。

道脈初機：此際草屯﹁惠德宮﹂主席即時派命任為總監鸞，以及總務。興鸞妙化逐漸在堂中更新入堂、離堂之參叩聖駕，以迄扶鸞之儀軌，詳列明訂，因而使得﹁惠德宮﹂漸成台疆鸞門重地。可是其間興鸞妙化之心路歷程，卻是曲折變化，這多年來，已將生意失敗清算後之資財，花得差不多了，一夜沮喪中，在﹁惠德宮﹂關帝神前靜思，卻似忽得靈感，翌日創刊《鸞友雜誌》，全部刊登﹁惠德宮﹂聖訓，免費贈閱，在封底才刊登同修之店面生意，收取廣告費，如此維持發行善刊及生計。興鸞妙化在堂務受畀以重命，在凡業中迭受打擊，加上主掌鸞務及堂務，當然即是奠下往後道脈衍延之初機。

聖化筆來歷：關鍵繼承人物始終未克出現。言談至此，原本譁然的廳堂頓時鴉雀無聲，此時在老母跟前時時嘻戲的金鳳，因按捺不住安靜且嚴肅的環境，禽性大起，打破了老母心愛的集風花瓶，玉帝在旁以厲聲斥責金鳳不知規矩：「老母雖然慈悲赦宥，但仍然該適度懲責，並努力代天宣化方可將功贖罪。」老母亦開啟金口道：「依玉帝所言而行。」，直至西元一九七七年春日降生為興鸞妙化之么子｜子元。

聖化筆煅就因緣：一者，時有中壇元帥領令煆正鸞，所以在聖化筆煉之前，即以孩童耳語譏諷，因為懦弱才不敢正視自己父親年邁的事實，所以自以為失心瘋。其二、在元帥耳語後，聖化筆時時自省家風，以文傳承之人捨我其誰。其三、興鸞妙化年邁，而明正堂正鸞尚是青黃不接。此三大因緣，促使聖化筆覺悟，進而發憤圖強，勇筆為聖化筆之人師，傳授心法及方針，在原本須要七七四十九日的乩過程，聖化筆以不到二十日即可傳真仙佛鳳藻，足見聖化筆乃武廟傳承的關鍵所在。

西元1976年：創立南天直轄鸞堂，即「武廟明正堂」。

宗教、文化、慈善：南天直轄武廟明正堂，以儒為宗，以神設教，扶鸞傳真及秉持主席關思師的忠、孝、節、義，之德目代天宣化。因此鸞友雜誌轉載扶鸞傳真之文章乃是仙佛之喉舌，代言普化海內外。在地方上更以仁為中心，設立財團法人無極證道院社會福利慈善事業基金會，成就宗教、文化、慈善之三大志業。(以上摘錄自台疆鸞脈一甲子)