階級乃差別心所顯成，但若萬事萬物均具備相同標準，又何來階級可云？然則世人修道必需有目標，而朝目的精進，所以易產生差別心，形成所謂階級。

執著與固執僅一線之隔。執著即一心追求虛無之目的，在道程精進中最易發生；固執乃追求已有之事物，譬如人性本善，故有擇善固執之語。修道應從固執著眼，否則易陷魔考，產生差別相。

法，本是空無的。世人卻執迷於虛無，將人間階級制度投射於天界。天界果有階級否？否。僅依悟道先後、靈識高低以資分野。若著於階級，即已著相，非天理也。境界之設，乃為世人立目標，唯識宗云：名相為眾生方便故施設，故本院證道境界依此設定最為貼切。

亡魂由地府拔薦至本院稱「修士」，修士可憑自力或陽世親人功德迴向，靈識增進後通過考核，上蒼依趣向證道各天，如西天菩薩（羅漢）、東南北各天之真人等。此時仍帶業修持，以職司功德消業，待業消盡，再由各天主司奏呈，拔擢至無極天無極證道院潛修（外院）。

換言之，九品蓮台下下至上上、天君、仙姑皆置於外院，仙佛分九級。待九級圓滿，始可薦入內院，菩薩須經九九八十一品方證佛果，天君、仙姑亦然，方證天尊、大天尊、真君等果位。

本日披露證道境界，乃為使世人明白修道目標，勿執著於果位高低，務實修持，按圖索驥，方不致迷失。

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