科儀介紹


太歲

太歲又稱「歲陰」、轉趾煞,乃古時天文占星,將周天分為十二段,每段對應一地支,每地支又對應一生肖,因此太歲運行至某一年,該生肖者為免觸怒太歲,故有「安太歲」之科儀,以祈消災解厄。

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占燈

眾生仰賴大自然而生存,人類觀測日月星辰之變化,而有民俗信仰,點燈之科儀,即是因對日月星辰大放光明,造育萬物之仁德,而七世人敬仰為之,且點燈秀過至誠愿心,仙佛敕化及有道之士為之祈點而時顯奇蹟,因此世人紛紛認捐點燈,以祈求破除隱晦,永呈光明。

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靈療

靈療治於祝由科之一類,祝由者乃透過祝說病由,再由有道之士,令請符神效力療治病情或消災卻魔,然而時日演傳靈療之儀式,產生多元化的發展,比如貴堂桃筆請神靈療之源流,乃黃帝老祖傳授心法於墨仙子(興鸞妙化大天尊)歷經七七四十九天之氓煉,以軒轅內氣築基,引靈以治世人之疾苦。

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行功化冤欠

世人之所以無法諸惡莫做,眾善遵行,乃緣於不明累世因果業障有其冤欠之祟擾而為之,子曰:「善不積,不足以揚名;惡不積,不足以滅身。」易云:「積善之家必有餘慶;積不善之家必有餘殃。」在在明證因果報應,絲毫不爽之理。

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法會是什麼

法會一詞佛門云:為說法、供佛施僧之集會;道門云:為齋醮,即供齋醮神之意。然則,不論是佛或道,皆為調和世人心性,設壇擺供,講經說法,共善共願敬邀神祇降凡救世,禆益世人祈福禳災也。

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朝真禮斗之法器及意義

朝真禮斗俗稱為禮斗,其淵源甚遠,溯至漢時太上者君座授張天師,因此成為道教獨特之科儀,道教認為人懷孕第一個月稱為「胞」,第二個月稱為「胎」,第三個月稱為「魂」,第四個月稱為「魄」,均由斗府所主掌,與人身有其密切關聯,故有禮斗以邀天佑之科儀。

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