不圓滿的家庭也能成全圓滿的靈魂

寶 書 索 引

欽差大臣王天君　降

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：

本堂主席關恩師　登台

慈憫的觀音大士，為拯群迷而映化出無數相，乃為拯救迷途的世人逃脫深淵。今承　玉帝詔命，降著拯渡面臨破碎家庭的孩童，傳真文章主旨不是責難，而是賜予生機明白虔誠，不再因對愛的疑惑、對因果的愚昧、對雙親的誤解，而成為社會的負擔。

人生在世，因緣交錯，父母的姻緣會因智慧、因果、誘惑而產生離異，但他們若是膝下有子，難道孩童會因為父母的離異，就能體恤不圓滿的結果嗎？相信多數孩童都被蒙在鼓裡，強迫性地接受這種結局。然而，離異的雙親內心煎熬，已經無法以筆墨形容，難道孩童小小的心靈會適應嗎？答案是否定的。

經驗、智慧、閱歷等等不足的孩童，豈會容易適應環境的改變呢？尤其父母原本就是孩童的天與地，離異後天崩地裂，幼小的心靈亦需要像父母一樣，逐步重建、排解因果，才能從不圓滿的家庭裡，成全圓滿的靈魂。

別開生面的藏書，就像重建幼小孩童心靈一般，時間也相對冗長，但經過送子觀音的闡述，必然給予健全的幫助。因此書成之日，一定要普及人間，才不枉費上天賜著本書的用心。簡言至此，用以天墘以為續。

大道運行必須順應自然的軌道，一切才會平穩。家庭也是一樣的道理，必須迎合軌道才能和諧圓滿，但世間事就是如此乖舛，總是從變異中求得平穩，所以破裂的家庭還是有著圓滿的機會。

形可破，但神將存；局可圓，而心當助。也就是說不圓滿的家庭是由原本圓滿的家庭因為父母不能同心了，子女才會被迫接受環境的驟變。然則，子女面對只有單親的照顧，甚至因此必須隔代教養時，小小心靈還是需要輔導重建，才能使破碎的心靈獲得止痛療癒的處方。

這本寶書就是一帖處方，除了可以療癒小小受創的心靈，也會藉以明白因果、排解因果、畏懼因果，從自身開始不再累積因果遺害下一代，父母研閱後應當自省，只要是疼惜子女，就應該在破碎婚姻後，給予子女相當的關懷，才能幫助他們在破裂的家庭中獲得滿滿的愛和祝福。

父母之間的因果也會延續到子女身上，是因為容易有樣學樣，所以上天悲憫世間太多為離婚痛苦的父母而降賜《姻緣大哉問》，今再疼惜離異家庭中的子女，著造本圓滿靈魂的寶書，滿盼完著後廣為流通，才能幫助受到無辜之苦的子女走出黑暗，重回陽光的懷抱，嶄露天真的笑容。簡言到此，是為序。

世間眾苦悲歡離合本是常理，但若智慧不開，思緒偏差，就會造下更多苦厄。父母離異雖然是二人的因果，但是產下的子女何其無辜，難道就必須承擔無父或無母的責任嗎？因果牽纏總是出乎意想之外，有時子女是為了報恩降世，有時為了報怨而誕生，不論如何，父母就有責任教養。

子不教，父之過。子女行為偏差，常常是因為家庭教育養成的結果，倘若再因父母離異缺乏親情疼愛，就更容易在子女心中鑄下怨懟的心情，封閉了個性，甚至成為社會的問題。諸此種種，在上天看來都是因果循環，所以降賜寶書以期挽轉破裂的童心，重回正軌。

姻緣在於道德淪喪的世間，已經被視為兒戲一般，只有些微的約束力，並以利益糾葛的因果為牽連的脈絡，所以當沒有利益可循時，道義如何再有價值呢？所以不用大難來時的四處紛飛，只要利益不再，姻緣也隨著蕩然無存，留下破碎心靈的子女。子女再以利為心思，面對社會的眼光，想當然爾依樣畫葫蘆，也只利益當成情愛，輪迴不休，毀壞中華民族優良的傳統。

上天不忍，因為無知陷入因果泥淖，所以敦聘送子觀音，除是教導因果之外，亦可逐步重建孩童面對父母離異後破碎的心靈。倘有閱者能體上天苦心，並憐惜自己的子女，即應奉行內容，援助子女一同走出黑暗期。

寶書開著，並非責難父母，而是期許陷入離異後的父母關心子女，撫慰疼惜失去原本天地的心靈，建立因果觀念，才不枉上天恩賜。簡言至此以為序。