漫談人生大道

NT$ 42

商品編號: X042
有庫存 158

傳真類別:桃    筆
正鸞:聖化筆
旨別:奉    旨
出版日期:103/10/18

規格 : P.123

賞律:
        凡助印百本者,敕準消解今生功名、姻緣、事業、舛運三成。
        凡助印達二百本者,敕准增生人生福祿總量百分之一,及消解殺業乙樁。
        凡助印達三百本者,敕准增生人生福祿總量百分之二,及消解殺業二樁。
        凡助印達五百本者,敕准增生人生福祿壽總量百分之一,及消解因果公案乙樁。
        凡助印達千本者,敕准增生人生福祿壽總量百分之二,及消解因果公案二樁。
        凡助印達萬本者,敕准消解乙世因果惡業。
        凡發心期期護法無有缺席,或引薦、成全他人護法無有缺席,敕准增生福報乙次。


傳真類別:桃    筆
正鸞:聖化筆
旨別:奉    旨
出版日期:103/10/18


本堂主席關恩師 登台


中華民國100年10月16日
歲次辛卯年九月二十日

聖示:恭接懿旨,命本堂福神十里外,命本堂城隍五里外
        迎接欽差大臣,其餘神人及本院眾修士,排班候駕!


欽差大臣九天玄女 降


詩曰:磬韻鍾聲響大千,著書教化繼年年,
   鸞門盛譽堂明正,老母勳垂願執鞭。


聖示:恭宣懿旨,神人俯伏,不得失儀!  


   欽奉


無極皇母大天尊懿旨曰:
  人能弘道,非道弘人,天人之間由「道」之一字維繫巧妙關聯。因此,天、人運行及舉止,透過道之溝渠聯絡。比如:天降災劫(地震、洪水)影響人之生活;人因不知惜恩,天覆地載不復以往。是以,天、人之道產生裂痕,天不信人,人不體天,又如何能將茅塞渠道暢通?
  天、人之「道」,應由人之道德立基,方可契合天道運行。然則,世下已然澆漓,人心更已不古,追根溯源,乃是儒風式微之故。鸞門闡教,以神為宗,以儒立言。因此,為娘欲拯儒雅,振奮天人之道,而藉每期降鸞無極證道院.武廟明正堂之際,闡述天人間之道德德目,並以淺顯文字聯繫天人間相處哲學。因此特擇自辛卯年十一月初三日開著《漫談人生大道》乙部無極天書。
  至希靈兒研讀後,踐行於生活,築基人道、地道至天道,而不負為娘倚門倚閭,老淚縱橫之愫懷。
欽哉勿忽,叩首謝恩

天運辛卯年九月二十日

 

本堂主席關恩師 登台

中華民國100年10月23日
歲次辛卯年九月廿七日

聖示:恭接昊天玉詔,命本堂福神十里外,命本堂城隍
        五里外迎迓,其餘神人及本院眾修士,排班候駕!
 

欽差大臣諸葛武侯 降
 

詩曰:迭降殊恩直轄堂,宏德施慧澤流長,
   神威顯赫消民苦,無極天書賜錦囊。


      聖示:宣讀玉詔,神人持香恭立接旨,不得失儀!
 

   欽奉


玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:
  朕居尊而鑒卑,無時不以蒼生為念。甫奉天母至尊無極老母剴切懿諭,開著「漫談人生大道」無極天書乙部,乃因老母降蒞爾南天直轄武廟明正堂卅年來又一部嘔心瀝血之大作。母心慈憫,無非欲拯蒼生於三期末劫之水深火熱,是以,擇訂於辛卯年十一月初三日起造。母娘念兒心切,
  朕代之分憂解愁。因而,敕命天君趙卿,期期率領三千御林軍隨駕往返雲路,以使母娘會晤修子靈兒無有後慮;另者,為期善誘世人助道護法,遷善改過,特擬定賞律如後:
  凡助印百本者,敕准消解今生功名、姻緣、事業、舛運三成。
  凡助印達二百本者,敕准增生人生福祿總量百分之一,及消解殺業乙樁。
  凡助印達三百本者,敕准增生人生福祿總量百分之二,及消解殺業二樁。
  凡助印達五百本者,敕准增生人生福壽總量百分之一,及消解因果公案乙樁。
  凡助印達千本者,敕准增生人生福壽總量百分之二,及消解因果公案二樁。
  凡助印達萬本者,敕准消解乙世因果惡業。
  凡發心期期護法無有缺席,或引薦、成全他人護法無有缺席,敕准增生福報乙次。
  至盼爾南天直轄武廟明正堂諸賢生齊心用命,配合天運,普化蒼生。書成之日,另賜嘉勉。
欽哉勿忽,叩首謝恩

天運辛卯年九月廿七日


玉虛宮元始天尊 降

中華民國103年09月14日
歲次甲午年八月廿一日

聖示:為《漫談人生大道》作跋。
 
   跋
 
  慾望是修道的阻礙,也是精進的動力,因為世人如樸石,必須琢磨才能顯出光輝,因而成道與否的關鍵,是在如何制慾。   
  「常無慾以觀其妙,常有慾以觀其徼。」意思是說,常無慾或常有慾都是道的一環,要持中庸拿捏才不會受慾所制。比如年少者看見父母孜孜矻矻,為五斗米折腰,甚至因此失去健康,是時少年是「無慾以觀其妙」的,無有任何對利益的貪妄。但是等少年成長必須自營謀生時,必可觀見父母當時為何如此忙碌的道理,所以此時的少年「有慾以觀其徼」的。慾望須寡才能觀見大道的奧妙及豐饒,否則執迷有慾或無慾都是執著。
  無極老母以超然的心態站於世人的角度闡論人生大道諸多道理,無非是慈憫世人無知歷劫,不忍原靈沉淪而渺茫不知。所以本書完著,除了修子必閱而行外,更盼十方推廣,以拯迷濛。
  寶筏完著,略言至此,是為跋。

玉虛宮元始天尊跋於
無極證道院
武廟明正堂
天運甲午年桂月廿一日


阿彌陀佛 降

中華民國103年09月14日
歲次甲午年八月廿一日

聖示:作《漫談人生大道》之跋。
 
   跋
 
  道可行,執道卻不行。不過沒有執過道而成道的卻是少如晨星,因為執是種磨練。人間是有酒色財氣名利的染著,覆蓋了求道精進的熱忱,且修子因為三分的熱忱消退後,會自我尊大的以為道不過是空談的、不著邊際的道理,至此而沉淪,卻不思從執精進。
  修子在道中四處可有求修大道途徑,不像以往求修必須歷盡千山萬水,才能獲取仙佛指點,但是現代修子是人在福中不知福,垂手可得的道理,以為道易修,待有空再修。昔時修子雖僅受仙佛稍稍指點即可成道,卻不明其歷盡千辛萬苦的過程即是修道,所以 老母為解如是疑難,櫛風沐雨降蒞武廟明正堂揮鸞闡論人生事,並附庸大道於篇章之中,用心良苦,修子應有感悟。
  《漫談人生大道》無極天書降世,不是修道者專利品,也不僅是世人的專用書,倘有覺者誦唸於物命,亦必然啟蒙其靈性彰顯。所以本書理該時時傳播,不可一呈繳南天後,便使之絕版,如此才能告慰 老母慈懷。
  寶書完著,獻言數語,以為跋。

阿彌陀佛跋於
無極證道院
武廟明正堂
天運甲午年桂月廿一日
 

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