漫談人生大道(無庫存)

賞律：
        凡助印百本者，敕準消解今生功名、姻緣、事業、舛運三成。
        凡助印達二百本者，敕准增生人生福祿總量百分之一，及消解殺業乙樁。
        凡助印達三百本者，敕准增生人生福祿總量百分之二，及消解殺業二樁。
        凡助印達五百本者，敕准增生人生福祿壽總量百分之一，及消解因果公案乙樁。
        凡助印達千本者，敕准增生人生福祿壽總量百分之二，及消解因果公案二樁。
        凡助印達萬本者，敕准消解乙世因果惡業。
        凡發心期期護法無有缺席，或引薦、成全他人護法無有缺席，敕准增生福報乙次。

傳真類別：桃    筆
正鸞：聖化筆
旨別：奉    旨
出版日期：103/10/18

本堂主席關恩師　登台

中華民國100年10月16日
歲次辛卯年九月二十日

聖示：恭接懿旨，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外
        迎接欽差大臣，其餘神人及本院眾修士，排班候駕！

欽差大臣九天玄女　降

詩曰：磬韻鍾聲響大千，著書教化繼年年，
　　　鸞門盛譽堂明正，老母勳垂願執鞭。

聖示：恭宣懿旨，神人俯伏，不得失儀！  

   欽奉

無極皇母大天尊懿旨曰：
　　人能弘道，非道弘人，天人之間由「道」之一字維繫巧妙關聯。因此，天、人運行及舉止，透過道之溝渠聯絡。比如：天降災劫（地震、洪水）影響人之生活；人因不知惜恩，天覆地載不復以往。是以，天、人之道產生裂痕，天不信人，人不體天，又如何能將茅塞渠道暢通？
　　天、人之「道」，應由人之道德立基，方可契合天道運行。然則，世下已然澆漓，人心更已不古，追根溯源，乃是儒風式微之故。鸞門闡教，以神為宗，以儒立言。因此，為娘欲拯儒雅，振奮天人之道，而藉每期降鸞無極證道院．武廟明正堂之際，闡述天人間之道德德目，並以淺顯文字聯繫天人間相處哲學。因此特擇自辛卯年十一月初三日開著《漫談人生大道》乙部無極天書。
　　至希靈兒研讀後，踐行於生活，築基人道、地道至天道，而不負為娘倚門倚閭，老淚縱橫之愫懷。
欽哉勿忽，叩首謝恩

天運辛卯年九月二十日

本堂主席關恩師　登台

中華民國100年10月23日
歲次辛卯年九月廿七日

聖示：恭接昊天玉詔，命本堂福神十里外，命本堂城隍
        五里外迎迓，其餘神人及本院眾修士，排班候駕！
 

欽差大臣諸葛武侯　降
 

詩曰：迭降殊恩直轄堂，宏德施慧澤流長，
　　　神威顯赫消民苦，無極天書賜錦囊。

      聖示：宣讀玉詔，神人持香恭立接旨，不得失儀！
 

   欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰：
　　朕居尊而鑒卑，無時不以蒼生為念。甫奉天母至尊無極老母剴切懿諭，開著「漫談人生大道」無極天書乙部，乃因老母降蒞爾南天直轄武廟明正堂卅年來又一部嘔心瀝血之大作。母心慈憫，無非欲拯蒼生於三期末劫之水深火熱，是以，擇訂於辛卯年十一月初三日起造。母娘念兒心切，
　　朕代之分憂解愁。因而，敕命天君趙卿，期期率領三千御林軍隨駕往返雲路，以使母娘會晤修子靈兒無有後慮；另者，為期善誘世人助道護法，遷善改過，特擬定賞律如後：
　　凡助印百本者，敕准消解今生功名、姻緣、事業、舛運三成。
　　凡助印達二百本者，敕准增生人生福祿總量百分之一，及消解殺業乙樁。
　　凡助印達三百本者，敕准增生人生福祿總量百分之二，及消解殺業二樁。
　　凡助印達五百本者，敕准增生人生福壽總量百分之一，及消解因果公案乙樁。
　　凡助印達千本者，敕准增生人生福壽總量百分之二，及消解因果公案二樁。
　　凡助印達萬本者，敕准消解乙世因果惡業。
　　凡發心期期護法無有缺席，或引薦、成全他人護法無有缺席，敕准增生福報乙次。
　　至盼爾南天直轄武廟明正堂諸賢生齊心用命，配合天運，普化蒼生。書成之日，另賜嘉勉。
欽哉勿忽，叩首謝恩

天運辛卯年九月廿七日

玉虛宮元始天尊　降

中華民國103年09月14日
歲次甲午年八月廿一日

聖示：為《漫談人生大道》作跋。
 
   跋
 
　　慾望是修道的阻礙，也是精進的動力，因為世人如樸石，必須琢磨才能顯出光輝，因而成道與否的關鍵，是在如何制慾。   
　　「常無慾以觀其妙，常有慾以觀其徼。」意思是說，常無慾或常有慾都是道的一環，要持中庸拿捏才不會受慾所制。比如年少者看見父母孜孜矻矻，為五斗米折腰，甚至因此失去健康，是時少年是「無慾以觀其妙」的，無有任何對利益的貪妄。但是等少年成長必須自營謀生時，必可觀見父母當時為何如此忙碌的道理，所以此時的少年「有慾以觀其徼」的。慾望須寡才能觀見大道的奧妙及豐饒，否則執迷有慾或無慾都是執著。
　　無極老母以超然的心態站於世人的角度闡論人生大道諸多道理，無非是慈憫世人無知歷劫，不忍原靈沉淪而渺茫不知。所以本書完著，除了修子必閱而行外，更盼十方推廣，以拯迷濛。
　　寶筏完著，略言至此，是為跋。

玉虛宮元始天尊跋於
無極證道院
武廟明正堂
天運甲午年桂月廿一日

阿彌陀佛　降

中華民國103年09月14日
歲次甲午年八月廿一日

聖示：作《漫談人生大道》之跋。
 
   跋
 
　　道可行，執道卻不行。不過沒有執過道而成道的卻是少如晨星，因為執是種磨練。人間是有酒色財氣名利的染著，覆蓋了求道精進的熱忱，且修子因為三分的熱忱消退後，會自我尊大的以為道不過是空談的、不著邊際的道理，至此而沉淪，卻不思從執精進。
　　修子在道中四處可有求修大道途徑，不像以往求修必須歷盡千山萬水，才能獲取仙佛指點，但是現代修子是人在福中不知福，垂手可得的道理，以為道易修，待有空再修。昔時修子雖僅受仙佛稍稍指點即可成道，卻不明其歷盡千辛萬苦的過程即是修道，所以　老母為解如是疑難，櫛風沐雨降蒞武廟明正堂揮鸞闡論人生事，並附庸大道於篇章之中，用心良苦，修子應有感悟。
　　《漫談人生大道》無極天書降世，不是修道者專利品，也不僅是世人的專用書，倘有覺者誦唸於物命，亦必然啟蒙其靈性彰顯。所以本書理該時時傳播，不可一呈繳南天後，便使之絕版，如此才能告慰　老母慈懷。
　　寶書完著，獻言數語，以為跋。

阿彌陀佛跋於
無極證道院
武廟明正堂
天運甲午年桂月廿一日