因果公案

NT$ 42

商品編號: I019
有庫存 3714

傳真類別:桃         筆

正鸞:聖化筆

旨別:玉         旨

出版日期:110/10/23

規格 : P.88

傳真類別:桃         筆
正鸞:聖化筆
旨別:玉         旨
出版日期:110/10/23


本堂主席關恩師 登台


中華民國109年111月4日
歲次庚子年九月廿九日


賞律
五絕:人生故事多,主角更包羅,
   大笑無常戲,因緣總奈何。


聖示:頒佈上蒼俯允之賞律。
因果公案乃是從人我間起迄,凡心起念動而成為一種習慣時,便容易理所當然的付諸行動,行動一旦違反群        體規則,便易發生事故,因此衍申許多因因果果,善者為共善,惡者為共惡,從共同行為及事件牽纏就是因果公案。
公案之發生間會有許多因緣,比如父子、夫妻、朋友等等都是因緣,所以佛家以十二因緣定義,其廣泛性非僅是念起,而須注意念起緣動。又如何導惡為善呢?除以殊勝因緣佐助外,即以大智慧捨一切相,本書之著即以破除世人迷惘觀念,善誘行功立德,排解因果是以上天各司研議後,《因果公案》乙書賞律如下:
凡助印達百本及流通者,賜解煞氣、刑剋以慰之。
凡助印五百本者,賜佑功名福運、外緣及引現貴人助益運程。
凡助印達千本以上者,准消解因果公案乙樁,及未顯成之因果,並依誠心祈願事庇佑。
凡助印且流通達五千本者,准予消解因果公案三樁,並依祈願事之誠心照准。
凡助印達萬本者,准消解因果公案三樁,及賜佑人生福祿壽資糧百分之一。
凡善誘他人閱並誠懺夙業改革自新者,賜人身福祿百分之一。
凡發心流通達萬本以上者,賜佑人生福壽百分之一。
諸等殊例均可依專案呈疏祈願,凡誠心懺悔者必有所應


彌勒佛 降



中華民國109年11月21日
歲次庚子年十月初一日


聖示:為《因果公案》作序。
    因是能生,果是所生,即是所謂的因果。有因必有果,有果又成因,所以因因果果總是輪迴不休。因果間是謂因緣,比如種子是因,陽光、空氣、水甚至農夫以及農具等等都是因緣,才能生成五穀的果實,這就是果。因此,世人徬徨的種種事件,其實都囊括在因果中,每件因果牽纏的決議案件就是公案。
    牽纏無有止盡,倘無一個斷點,每件因果都恐無法結束,所以因果公案就是從圓點的起迄為一個斷點,而此斷點其實也不是斷點,比如:一件惡事牽連甚廣,唯有善事介入才為斷點,而此善事又有其善因緣發生,更促成其他因果。所以據主著濟佛所云,擇一最易發生生老病死苦之場所為起點,鋪陳類似禪家公案式之故事,善誘世人深醒,所以每篇章並不一定為一完整段落,由此契引閱者興趣,深入反省。
    欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。過去、現在、未來是謂三世因果,然則,過去、未來皆非世人現下可以掌握,因此因果事—即須有現在完結的決心。換句話說,現在閱讀至本書者,已經掌握排解因果的希望,從此更珍惜當下,接觸殊勝法門,人人都能從今生了斷因果。
本書銜華佩實,人人爭閱,付梓流通必然牖民壽世,因此,吾以簡單幾語以為序。


彌勒佛序於 南天直轄武廟明正堂
天運庚子年十月初七日


北華帝君 降



中華民國109年11月28日
歲次庚子年十月十四日


聖示:為《因果公案》作序。
    人間是由諸多物命而組織為群體,群體間會因為各自不同的性情,在群體中擔綱什麼角色或職位。當然每位都想成為大人物,但會因為種種事物或挑戰,而對大人物意興闌珊,無法成為大人物就不在因果中嗎?其實只要在時間、空間下,任何一件、一項、一種…都在因果裡輪迴。
    人我之間不論親情友情,都將有因緣牽涉,導因為果,或由果再生因,無限輪迴的果報裡,世人如何跳脫掣肘呢?唯有先明白因果,才會從懼怕中反省,因為人性多是被動,而且在順境中很難想像,逆境中受到因果限囿的無奈。又比如世間許多成功的事情,有者是靠著運氣,有者精心規劃,但如是差別在哪裡呢?因果是不是不公平呢?其實以拉開三世因而論處,乃是公平不過了,因為夙世種種在今生顯成。
輪迴的世人因為業的牽扯,使諸多小人物痛楚不已,大人物的煩惱縱使不是生活鎖碎,但其等因果還是可能歸納為同一公案。比如小人物不慎遺失了仟元鈔,由原本是小人物的大人物拾獲,重新獲得轉機。如此一來,小人物可能因為仟元導致家庭紛爭,造成諸惡業;大人物亦因仟元鈔開始讓家人高枕無憂,因緣的仟元鈔導致二人不同的因果,都歸納為一公案。所以欲了結因果公案,猶如抽絲剝繭般,需由理順因果,再從善或惡設立一句點,世人方可由誠懺裡化解不幸,迎來吉慶。
《因果公案》便由主著仙師逐篇闡破迷城。聊獻幾語,以為序。


北華帝君序於 南天直轄武廟明正堂
天運庚子年十月十四日


鴻鈞老祖 降



中華民國109年12月05日
歲次庚子年十月廿一日


聖示:為《因果公案》作序。
    業障為什麼一直討報?因為長久以來的習慣無法改變。許多世人追求健康的當下,也戕害了健康,因為只有沙盤推演,無法真實付諸行為改變,業障當然容易趁虛而入,所以世俗有云:若不改變習慣,卻奢求改變生活,是不可能的事。
人體的肌肉是具有記憶的,世人只要經常活動某些肌群,那部位就能習慣性連結神經而運動自如。然則,若是姿勢不正確,違反自然,短期間裡並不會造成多大傷害,但長時間而論,鍛練不正確的肌群,失去平衡的當下,其他肌群便容易造成傷害了。
    情同是理,倘若以為惡小為之,短期間雖然尚有福份抵銷,但寅吃卯糧的情況下,惡滿禍臨頭自是不由分說。總而言之,因果觀念除是簡易的加減數學課題外,尚且須知想擁有健康或幸福人生,功德、貴人以及充足的養生觀念缺一不可。
  簡言至此,是為序。


鴻鈞老祖序於 南天直轄武廟明正堂
天運庚子年十月廿一日

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