廣解無極皇母喚天經

NT$ 42

商品編號: J020
有庫存 2812

傳真類別:桃         筆

正鸞:聖化筆

旨別:玉         旨

出版日期:110/04/17

規格 : P.150

傳真類別:桃         筆
正鸞:聖化筆
旨別:玉         旨
出版日期:110/04/17


本堂主席關恩師 登台


中華民國107年11月4日
歲次戊戌年九月廿七日


賞律
詩曰:鸞門闡教醒迷蒙,覺悟宏開遍海東,
   期許人人登彼岸,幽冥空盪樂無窮。


聖示:自上天頒賜《廣解無極皇母喚醒天經》以降,諸天各司即著手研議該寶筏之助印賞律,唯無極老母剴切關注,期許恩波廣被,是以賞律不僅止於財施或僅止於有能力、普渡傳播者,舉凡失能者亦可被沐恩波。助印天經及廣解天經者,分別以殊律賜祐禎祥。


天經部分:
助印達萬本者,消解三世因果公案,賜祐福壽資糧以至乙年為度。
助印天經達千本者,消解兩世因果公案,賜祐福壽資糧以乙月為度。
助印天經達五百本者,消解二樁因果公案,二樁未顯成但已申控之因果,增添福壽資糧以三日為度。
助印天經達三百本者,消解乙樁因果公案及乙樁未顯但已申控之靈障殺業。
助印天經百本者,消解不善因緣、惡曜祟擾、改善運程、引現貴人。
助印廣解部分達萬本者,消解乙世因果公案,增益福壽資糧以壽元千分比計賜增千分之三日。
助印廣解達千本以上者,消解三樁已顯及未顯之因果公案增生福壽乙日為度。
助印廣解伍百本以上者,消解定業達四成,化解運程阻礙,如活鬼、小人干擾。
助印廣解三百本以上者,增生福祿資糧佔人生總量百分之一。
舉凡助印天經或廣解之發心,咸可依「專案呈疏」祈願上呈文疏或迴向先人或增生福壽、功名、姻緣等等。
凡有志於普化流通天經及廣解者,達千本以上可填具疏文祈願庇佑,加賜福祿壽佔人生總量百分之一。
凡失能卻識字發心默誦天經者,達百部即賜祐引現良醫貴人或顯效藥石。
凡不識字卻失能者,發心聽誦天經達五百度者,賜祐引現良醫及增生福壽。
凡繕寫天經達十部,增賜功名福運。達百部者,賜消小人、引現貴人福運。達五百部,則賜消一樁因果公案。
凡克體悟天經宣講者,均賜貴人福運及福壽資糧。



至聖先師 降


中華民國107年9月30日
歲次戊戌年八月廿一日


聖示:為《廣解無極皇母喚醒天經》作序。
  鸞堂猶如學黌一般,除了有最頂尖靈感的仙佛為導師外,尚有許多教誨醒迷的文章啟迪眾生。貴堂由興鸞妙化大天尊創建,深受上天畁重,所以無極老母垂賜無極天經|《無極皇母喚醒天經》教痴醒愚,俾以啟智修行,了解大道宇宙觀,是經即樹立為鸞門大道,甚至是眾原靈子修行的指南。
  以儒為宗,以神設教的鸞堂宗旨,即以儒家八目為基礎|格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物即為推究事理,待之明瞭付諸人生萬事而成為國家棟樑,所以,格物是八目基礎中的基礎。《無極皇母喚醒天經》經既是鸞堂寶典,因此乃為眾鸞生不可不知及課誦的基礎,因而時代更迭,昔時簡單字句之經文蘊含的深意,恐難讓現下青年望文得義,因此上天慈悲為延續鸞脈,不僅須推陳出新,更須有耳目一新的感動,方能援以雋永文句善誘時下青年閱讀。
  課誦是經,可有喚醒迷惘原靈之效,但若不明白經文意義,成效恐僅止驚鴻一瞥。是以委由許飛瓊仙姑藉以深厚造詣廣解《無極皇母喚醒天經》,必然再啟是經洛陽紙貴之盛況,且成效必然廣播四海,將慈音娘心普化三曹。
  誦經、明經而行經,才是經典存在的真諦,今開著《廣解無極皇母喚醒天經》,即欲世人能夠踐行經文,將來方可重見母面。簡言至此,光讚篇前以為序。


至聖先師降序於南天直轄武廟明正堂
天運戊戌年八月廿一日


復聖顏回 降


中華民國107年10月7日
歲次戊戌年八月廿八日


聖示:為《廣解無極皇母喚醒天經》作序。
  語云:舉世盡向忙裡老,何人肯為死前修。意謂世人汲汲名利終日奔忙,時光飛逝不知不覺中老死將近,方始後悔今生愧疚諸事乏有時日修持,即至亡故痛悔生前不該,為時晚矣。人生歷歷寫照,猶如戲劇重演,幾人能在生前成就功果呢?
  世態炎涼非止乙日,道德不彰何止一時。因而上蒼慈悲援引四維八德,藉以無極天經降賜凡塵供給修者精進,啟蒙癡愚反省。因此︽無極皇母喚醒天經︾不止修道問學,更是普羅大眾覺醒黃梁之關鍵。
  古有四書五經,經後賢學究廣譯集註方可源遠流長,《廣解無極皇母喚醒天經》文白寓深更須有廣解經義方始教化十方。因而由無極元君許飛瓊仙姑再譯是經,除恢宏老母慈懷外,更是弘揚儒家思想,重啟堯舜時期太平世界。
  《廣解無極皇母喚醒天經》開著,簡草數語,以為序。


復聖顏回序於南天直轄武廟明正堂
天運戊戌年八月廿八日


宗聖曾參 降


中華民國107年10月14日
歲次戊戌年九月初六日


聖示:為《廣解無極皇母喚醒天經》作序。
  憑智可以辨正真假,真假之範疇不僅止於物品更擴及大道。因佛魔降世,督促世人修道者並不僅為佛,魔更是成就道果之一環,是以有魔考道之語,意即在堅毅與否上考其初衷,倘可任考不倒,道幾乎成就。但如何明辨是考或假呢?以智可辨。
  智即慧,即所謂之福慧,福慧者能輕易辨別是非及真假。但世人大多祈求以福祿為主,因而擁有在世「假資糧」,卻失去過世「真資糧」,所以培智之功課在生活上乃是不可缺乏之修練。無極老母洞徹世間一切悲心,慈懷而降下《無極皇母喚醒天經》,即啟蒙原靈之福慧,裨益從簡短數經文中體會大道,覺悟黃梁。豈知時至今日,課誦經文者日眾,明經者日少,更有以僅課誦經文便可了脫生死之謬傳。是以故,為正視聽且啟蒙時下青年,再以廣解是經,以恢弘大道,重振慈恩及德澤十方。
  辨正利與義非智不可,利者眼前之成就,滿足虛假;義者長遠之道德,彌補過愆之咎。雖然有世人以為眼前即無以度日,言論長遠才是虛假。但以歷史驗證利與義間,往往義更有「利」世人,因而智慧即可在此一念之間辨正,而決定世人之靈性存歿。《廣解無極皇母喚醒天經》即促成大道在生活中成就,因此廣解之論以其原義而符日常,更貼近時下青年思維。
  寶筏開箸,聊述幾語是為序。


宗聖曾參序於南天直轄武廟明正堂
天運戊戌年九月初六日

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