醒明寶鈔

NT$ 42

商品編號: M003
有庫存 298

傳真類別:桃        筆

正鸞:聖化筆

旨別:玉        旨

出版日期:97/04/19

規格 : P.91

傳真類別:桃        筆

正鸞:聖化筆

旨別:玉        旨

出版日期:97/04/19


南天孚佑帝君 降

 

中華民國96年02月24日

歲次丁亥年正月初七日

 

聖示:吾今夜降為《醒明寶鈔》一書作序。

三期末運,聖道將傾,神仙救劫,竭慮殫精。

著書牖世,喚醒迷情,珠璣字字,落古長庚。

發聾啟瞶,擲地金聲,潛移默化,警惕蒼生。

先天司命,慈悲秉誠,救民勸善,感化八紘。

請命著書,挽轉頹風,式金式玉,其意深長。

婆心切切,至道至仁,寶鈔闡降,四海霑恩。

起書之初,簡此為序。                   

南天孚佑帝君 序於無極證道院武廟明正堂

天運丁亥年正月初七日


南天鸞務院院尊豁落靈官王天君 降

中華民國96年03月03日

歲次丁亥年正月十四日

聖示:吾今夜降為《醒明寶鈔》一書作序。

  易曰:「善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。小人以小善無益而弗為,以小惡無傷而弗去也,誠不知善惡之報,如影隨形。積善積惡,降福降禍亦異焉。」值此叔季之秋,人心不古,道德沉淪,故當醒明迷者,儘速覺悟,邁向道程。

  司命真君,牖世慈衷,請命著書,主理標宗,寶鈔降世,挽轉頹風,慈悲憫世,感化大同,習昔之初,簡序明通。

 南天鸞務院院尊豁落靈官王天君 序於無極證道院武廟明正堂

天運丁亥年正月十四日


南天文昌帝君 降

中華民國96年12月15日

歲次丁亥年十一月初六日

聖示:降筆為《醒明寶鈔》作跋文。

  浩然之氣至正至剛,充塞天地間,人凜之而無虧本性之良知良能,靈性無虧良知,則復性還本,自可通天地、動鬼神,是以君子常養之而尊德,聖賢教民明明德而止於至善,由定、靜、安、慮、得之中,勸人明解中道,進而知解修養道德之範黑。

  《醒明寶鈔》之著,首重以人性根本之生活禮節端正外恭內敬之行為,並藉以辨正世風之劣俗,次以人生於世難免困窘,因此披露小術以資世人排解,避免遭受不屑人士之愚弄,然則小術之神跡良效與否,端憑世人之良心道德及福祿厚薄為最終依歸,是以欲法其道,則需修其善 培其德,設若不明修身善德,則不明孟子云:惻隱、辭讓、是非、羞惡之四端,不明此四端,縱有大羅祕法,亦不過徒具形式,難有成效也。

  吾今不揣愚陋,降鸞為文,旨在盼世人於修道行持,莫過於燥急,拳拳於德 服膺於禮,秉其中道而堅毅行持,何患道之不成?茲值寶筏完竣,至盼世人莫以世俗雜詠等閒而視,是為跋。

南天文昌帝君 跋於無極證道院武廟明正堂

天運丁亥年十一月初六日


瑤池董仙姑 降

中華民國96年12月22日

歲次丁亥年十一月十三日

聖示:續為《醒明寶鈔》作跋。

  良能與良知在修道上佔有其重要地位,依其完成之時序,當以良能為先,良知為後。良能乃啟發良知成就之動能,比如:萬有之生長,便是良能。良能使人為善去惡,良知令人辨別善恩,我人修道便是以正己而為善去惡,方可審辨世間之是非善惡。

  《醒明寶鈔》之著造,乃藉文字之寓意,而開啟良能之契機,而令良能開拓良知,倘若世人只聞其味而不知咀嚼則如研閱而不力行實踐,終究難嘗美味而達到修道純圓之目的。

  至盼世人有緣得閱本書,用心體會,研閱而得之,得之而實踐,方不枉鸞堂著書之苦心。茲值寶書告成,吾以翦陋數語,聊置篇末,是為跋。

瑤池董雙仙姑 跋於無極證道院武廟明正堂

天運丁亥年葭月十三日


南天文衡聖帝 降

中華民國96年12月29日

歲次丁亥年十一月二十日

聖示:續為《醒明寶鈔》作跋。

  書以啟蒙,文以明道,鸞門稟承上天大開普化慈悲意旨,諸天仙佛聖神乃不辭雲路迢迢降筆,苦口婆心,諄諄善誘,以成牖民壽六之效,此乃鸞門之幸,眾生之福!

  智者明也,乃辨別是非善惡之根本,舉凡思考、判斷、邏輯與記憶,在在於明智之中而有其優劣,且於世事繁冗之當下更應以之應對,而其智慧由來,皆可從善書中得之。

  明智者能除塵相能識時務,審明辨別天命道統,內則妄想欲念盡除,外則廣植無量功德,《醒明寶鈔》之著,以淺白文句,寓深意旨,細微處闡明修身要義,廣泛處論及大道機鋒之種種,警世挽俗之範圍靡不包羅,實乃啟迪眾生,維持人道,不可或缺之南針,滿盼眾生上體仙佛不辭雲路之苦心,付梓之初,發心捐印,以廣普化眾生之妙也。

  寶書告成,吾忝為鸞門五聖之一,更兼明正堂主席,自當跋文以識之。

南天主宰文衡聖帝 跋於無極證道院武廟明正堂

天運丁亥年十一月二十日

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