三教聖誕千秋錄(無庫存)

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商品編號: M001
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傳真類別:桃 筆

乩生:明 筆

旨別:玉 旨

出版日期:65/12/25

規格 : P.246

傳真類別:桃 筆
乩生:明 筆
旨別:玉 旨
出版日期:65/12/25


緒 言


追雲燕


天地人三才定位後,人為萬物之靈長,於是人類思想發達,隨其文化進步之程度,及其生活上之精神需要,迺有拜物,汎神、多神、二神、一神等不同之宗教信仰,世界上之宗教,縱云宗旨不同,教義不同,但有一共同之點,則「避惡趨善」。凡黑暗、嫉妬、污穢、怯懦、詐偽、疾病、困苦、夭折、傷殘等類,皆謂之惡。其反面如光明、寬厚、清潔、勇毅、忠信、健康、安逸、壽考、仁愛等皆謂之善。宗教之特質,不外乎有善惡二神,相為消長,在邪不鬪正之原則下,正神抬頭,人民仰善神之佑護,惡神退避,不再騷擾人民。人類之生存欲望原無止盡,其宗教信仰,亦由最初之目的—避凶趨吉—,延伸到—上天堂或登臨極樂世界逍遙,甚至希望並天地而永生,為最後之願望。故千百年來宗教上之難題,便是:信就要信徹底,深信所信仰之宗教,才是唯一能超昇天上享受逍遙快樂之宗教,若說不信者都要入地獄受苦。這種說法當然是屬於「賣花者說花香」之論調,難怪其然也。(註:汎神—乃萬有之神也)


目前世界各國之宗教信仰,以我中華民國為最自由,不單憲法明定「人民有信仰宗教之自由」、在宗教團體中(外教除外)亦未有禁止教徒跨教信仰之規定。因而本省部份寺廟中,竟有供奉五教神像(儒釋道耶回),任憑膜拜,呈現出十足自由之風氣,此種開明現象?全世界各國恐尚無出其右。自從扶鸞闡教的方式勃興以來,對宗教精神之綜合信仰悠然而生,確屬令人匪夷所思?蓋據因於崇仰敬神,避凶趨吉,人所樂為,於是不分教別,只要有人稱祂為「神」者,不管神通廣大與否,照拜不誤,藉資自我安慰,至於一時受騙亦毫不介意。興趣所趨,習以為常,競蔚為風氣,大有沛然莫之能禦之勢:致本省目前之一般拜神及宗教信仰,成為多神派之綜合教,有人認為神越多越妙,甲神不佑我,仍有乙神佑我之希望,教越雜越方便,甲教不利我,乙教或者有利於我?至若專一之教徒,係經各該教舉行儀式洗禮皈依後,除篤守本教教義,崇拜本教之神以外,對教外之神,僅作表面上之尊敬勢必所然。


一般鸞堂自我標榜三教合一(甚至唱五教合一),每逢聖神仙佛誕辰千秋,自必虔敬拜祭或演唱梨園,一般信眾也隨著附和。除大眾比較熟悉之聖神仙佛外,其餘均是一面之緣或只是風聞,都無甚瞭解﹔間有誕辰千秋日期之誤傳,或年代久遠事蹟傳述失真。茲按曆日為次序,分別列舉儒道釋三教諸聖神仙佛之誕辰千秋,並附傳略紀要,註明其出處,作為崇拜者之參考。

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