文衡聖帝功過律(新編版)

NT$ 66

商品編號: G002
有庫存 185

傳真類別:桃          筆

乩生:明        筆

旨別:玉         旨

初版日期:75/07/30

再版日期:90/04/15

三版日期:97/12/28

四版日期:105/04/23

規格 : P.192

傳真類別:桃          筆
乩生:明        筆
旨別:玉         旨
初版日期:75/07/30
再版日期:90/04/15
三版日期:97/12/28
四版日期:105/04/23


太上道祖軒轅黃帝 降


中華民國74年03月16日
歳次乙丑年正月廿五日


聖示:吾今夜特降為『文衡聖帝功過律』上卷作序。



  嗟夫!世風日下,人心愈變,惡亂愈重,愈陷愈深,難以制之,雖有國法,祇能治律其事發罪露,刑而罰之。在於人心隱微之情則難以遏抑,此乃律法之治所不及也。蓋人之念動於心,心藏於身,人不我見,須察其念而知善惡,則善惡方見,以觀其心而知禍福,則禍福可明。《文衡聖帝功過律》此一部聖書披露於世,在彌補法之不行、之不及者,誅人之心,懲人之念,動念之間而生警畏,弭犯罪於無形。
  上天愛世人之心也深,處處揮鸞,開堂闡教,降著無數善書經典,以拯世人本善之心,但悟者自悟,迷者自迷,更有甚者不信善惡因果之報,悲乎哉!
  《文衡聖帝功過律》與一般之善書迥異,一般善書只言果報之理,不列果報之條,功過律則綱張其目,律列其條,分判善惡,昭明賞罰,處處針對人心,層層著重念頭,誅人之心,咸心震怯,警懍之意,削卻惡行,使閱者能自鑑己心,警愓終身而自新,更能如痼疾之人,忽逢仙藥飲之而病自癒。同登道境,庶不寶山空回,更盼此書之出,能視為稀有,發深信心,尋文揣摩,實地踐履,道心精進,勉之!


太上道祖軒轅黃帝序於 南天直轄武廟明正堂
天運乙丑年正月廿五日


九天玄女仙師 降


中華民國74年11月09日
歳次乙丑年九月二十七日


聖示:吾今夜降著:文衡聖帝功過律(上卷)跋。



  天好善,人好惡,人心與天心不同;天好生,人好殺,人性與天性相殊。夫春生秋殺,天好生,實非無殺,生者機也,殺者數也,此乃陰陽之消長,造化流程之至理,非善惡遷移之所致也。
  人常與天反之,虛偽、詐騙、曖昧,以喪天良,狠戾詐偽,自戕天性,暴殄殺殘,干天怒而自賊,蓄惡業於奸貪酷虐之流,甘死必以永迷,棄生機於不顧,振發不知,教化不行,譴責不畏,天寬而益橫,於是乎降災厄刼以懲報,警之、惕之。
  然而,世人有貌善而心隱惡者、有貌惡實則行善者、有小事善而大事惡者、有初心善而終惡者、而夙善而今惡者、有夙惡而今善者。引申觸類,善惡因而徵微,賞罰方能有明確之鑑別,報應絲毫無差,語云:「禍福無門,惟人自召;報應不爽,如影隨形。」念動善惡,報應如響。文衡聖帝功過律之頒述,乃引發世人惟善之心,諸惡莫作,自邀天眷,自求多福,天律雖嚴,凶禍何有之哉。齊勉之!


九天玄女跋於 南天直轄武廟明正堂
天運乙丑年九月二十七日


玉霄清虛大帝 降


中華民國74年11月30日
歳次乙丑年十月初六日


聖示:吾今夜特降為文衡聖帝功過律下卷作序。



  人之初,性無不善也,情熾即開,受四害五漏之染,漸受其害。夫酒色與財氣非迷人者也,亦是人不可無者也,乃因不知節制而致迷也。四害亦非尋乎於人,實人自尋其害,時運變遷,如浮雲無定,人心之機變,萬狀無端,機變即生,則奸貪殘忍之念起,禍害隨之而至,循環無所間斷,其流害無所休止也。
  人之念起,人所不知,人不知則奸私欺罔之意隨之而來,詐偽相仿,爭奪相向,禍亂之根隨之而興矣,如不以天律之條治之,則寰宇之博廣必不可為之,於是人心之黑暗而有黑暗之獄,人心險惡而有險惡之刑。陽報以水火盜賊、口舌官非、疾病死亡之橫禍;陰報以諸獄之拷掠之苦,以當其罪。世人莫以陰報之不可見,其有不見之陽(現世)報也,考校無不爽焉,司過之神,無不漏焉,報對輪迴,無不倖焉,千萬莫存僥倖於不可見,天網恢恢,豈能逃之者乎?
  人之巧,非巧也,天之巧,非人所能及也,人所不能,怎能逃天之巧情者,然而天亦非巧,實乃造化之自然,隨應而當,隨人心之變而施,適中世人之心而應者也,希世人常惕醒之,是為序。


玉霄清虛大帝序於 南天直轄武廟明正堂
天運乙丑年十月初六日


許飛瓊仙姑 降


中華民國75年06月15日
歳次丙寅年五月二十二日


聖示:吾今夜降為「文衡聖帝功過律」下卷作跋



  天下之治亂,在乎於世運,世運之昇降,在乎於人心,人心之轉移,則在乎於教化之行與不行,故人心之不齊,以教化齊之,教化如有不從,然後以法施之,如法有所不及,則以天律治之,如刀兵、如水火、如疫癘,雖降之自天,實人自召也,以天殃而不知省,干天罰而不知改,以致滅身而不止,實堪悲也。
  世態風移,人心日易,愈趨愈下,不忠不孝,盡沉淪於地獄,不識律法之深厲,乃干刑憲之綦嚴,遂入三塗,此際不堪回首。故此當由正己身始,而明善惡之末,行大道,惕律治心,立修為之志,而廣正己化人,時時靜思,是非默忖,凡事就理詳閱,善惡心知,自易趨於善路,念念持以鑒照,何難不避乎惡途,厭惡而就善,漸善而善多,日就月將,積功累德,必可致福,禍亂潛消,返古道而致昇平也。
  「功過律」一書,即明善惡之理,更實善惡之報,覽善條,迅發慈仁之心,閱惡律,急收奸險之心,是道則進,非道則退,心生覺醒,有善必為,有惡當改,預審功過於善惡之境,心符天理,治律己心,察查功過於德業之途,以冀道德之有進焉,以致於至德,是為跋。


許飛瓊仙姑跋於 南天直轄武廟明正堂
天運丙寅年五月二十二日

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