養道新學錄

NT$ 42

商品編號: X035
有庫存 200

傳真類別:桃    筆

正鸞:墨仙子

旨別:玉    旨

出版日期:97/10/25

規格 : P.83

 


傳真類別:桃    筆

正鸞:墨仙子

旨別:玉    旨

出版日期:97/10/25


豁落靈官王天君 降

 

中華民國96年06月17日

歲次丁亥年五月初三日

 

詩曰:重風拂面興遄飛,鸞務匡扶濟四圍,

   養道修心新學錄,身根堅固玉墀歸。

聖示:為新書《養道新學錄》作序文。    

 

 

  《養道新學錄》乃憂聖道難行,修子心乖意舛,修道茫然,無有所宗,是以敦聘無極證道院證果為西天九品蓮台之眾菩薩降筆而闡述,以其證道修程為準繩,燭破玄機,以資修子有所脈絡依循,明性初複,同歸正道。

  寶書降世,無非欲修子閱而有得,得而有悟,悟而依循也。惜哉,千年以來世事變遷,物欲奢侈,人心丕變,眾論騰湧,形而下之物,日益發展;形而上之道,日趨頹靡。修子徬徨,有者頓失修真方針,背道而馳;有者則自視鳳雛,道稱伏龍,斷章取義,以為道之蹊經,庶幾真理失論,標新為要,良可嘆也。

  有鑒於此,請旨金闕,降詔於南天直轄武廟明正堂,務以其神人用命之貴,宣化是書,以期匡正人心,袪避修執,裨益世之修子同邁康莊也。際值寶書開著,定卜洛陽紙貴,吾忝為鸞門五聖,於是書頒著之初,略筆數語,光贊篇前,是以為序。

豁落靈官王天君 序於

無極證道院

武廟明正堂

天運丁遼年蒲月初三日

 


興鸞妙化大天尊 降

 

中華民國96年07月01日

歲次丁亥年五月十七日

 

詩曰:華胥時憶此鸞堂,著作真詮啟義方,

   我亦願來聊附驥,勉能壽世勸賢良。

聖示:為《養道新學錄》作序。          

 

 

  道乃宇宙本體之常道,玄之又玄,不可形容,可言便差矣。故此,道經曰:道本無名,強曰之道,佛曰:施設名相,以利世人探究,是以,唯有躬身自省者,方可深入實相,所謂:道不可言,可言非道也,若然不言世人又無法契入堂奧,聖賢為令世人體悟真道,不得已始以文字形容之,取道曰:玄牝,佛曰:真如。裨益啟迪世人非生而知之之憾也。

  語云:真經不在紙張上。執著文字經典,以為真理,即易入文字障之窠臼,但倘能巧妙運用文字,思悟道理,應用於自然之中,以內應外,躬身力行,則離體悟真道之實相不遠矣。

  修道以溫故知新為貴,以追新忘舊為劣,《養道新學錄》之開著,藉無極證道院歷證蓮品果位之高真,以其真修實證之歷程及心得立論,闡明勝義理諦,當是句句珠璣,篇篇寓深,信是慕道者之柱杖,修身者之憑證也。際值寶書開著之初,不揣愚陋,聊述幾語,是以為序。

興鸞妙化大天尊 謹序於

無極證道院

武廟明正堂

天運丁亥年蒲月十七日

 


黃帝老祖  降

 

中華民國96年07月08日

歲次丁亥年五月廿四日

 

詩曰:或道桃源好避秦,垂髫黃髮絕囂塵,

   真詮寶筏明途徑,子驥重尋誌世人。

聖示:吾為《養道新學錄》作序。        

 

 

  道演傳於今,體式日益龐大,各家名相充斥,世界學說紛歧,各是其是,以爭發展,導致修子學人,為之目眩,無所適從,此乃寰宇之所以蜩螗也。

    道生法,法由道而生,或得或失,皆以法正之,因此曲直方得以明白。究自上古時期,民風純良,道行自然,無為而治,是以,無降道之必要;迨及中古,人民智慧漸開,卻不識德性,喪失面,乃致沉淪,因而不分中外,齊降聖賢,臨凡救世;時日至今,縱有聖賢語錄傳承,挽救狂瀾,奈何共業積聚,良否不分,因此,劫運、道運降宅,一方罰惡,一面賞善。法由道生,儒依道立,若非上蒼垂憫,唯恐混沌,世仍稱善,能不愼之乎?

  《養道新學錄》之開著,朝以援古論今之章法,擔荷三曹普渡之重責大任,吾忝為無極證道院之院尊,理該承天應運,廣渡緣人。如今遴聘本院堂證道蓮品果位者回鸞扶著,乃眾生之幸,更為吾之榮也,是以,於寶書初著,聊述數語,勸勉群黎珍而惜之,研閱而力行,勿以時俗雜詠而視,是為序。

黃帝老祖序於

無極證道院

武廟明正堂

天運丁亥年蒲月二十四日

 


三天主考 降

 

中華民國97年06月08日

歲次戊子年五月初五日

 

聖示:為《養道新學錄》作跋。

 

 

  何以善惡之報如影隨形,乃因上蒼為懲其惡者早醒南柯,勉勵行善者恆毅善德,是以行善易獲善報,為惡理當受罰滿天律昭明絲毫不漏。然而有者不明因果報應而招惹夙世惡業,使身罹沉疴,若不以善德轉化則遠離貴人相助,乃屬必然;亦有者自已身患重症,方始施財培德弭消夙業,卻因乏力濟困,施德自救,而使病況日重。上天有鑒於此,而藉《養道新學錄》之開著廣施妙法,裨益有機向善者,以鍊氣而養形,再獲藉假修真之契機。

  精氣神,三寶形。乃人身之珍物。精者,人身性命之源頭;氣者,人身生死之關隘;神者,人身壽元之根本;是以固精守氣則神健也,三寶具備人身健旺,心神安寧自必樂於修善,因此三寶乃為人身之要塞,而有善性之循環也。然而本書開著首重實踐,雖篇篇有其專名,但有修煉心者可翻牘易悟,因此切莫執迷名相,庸人自擾,若果實體諸法,持恆修煉,下品者病症漸癒,中品者體魄剛健,上品者鍊氣還虛之境可達也。際值寶書完竣,贊揚數語以為跋。

三天主考跋於 無極證道院‧武廟明正堂

天運戊子年五月初五日

 


天仙狀元邱處機 降

 

中華民國97年06月15日

歲次戊子年五月十二日

 

聖示 :作《養道新學錄》之跋文。

 

 

  文字可以勸世,也可以敗俗;調氣可以養生,也可以傷體。然而文字之教化若缺研閱難以竟其功,調氣若非歹苦工,亦難以達其效 《養道新學錄》之締著,仰賴無極證道院證道蓮品果位之菩薩,依其所研所悟之養生練氣知識,融彙文字之中,裨益世人修真按圖索驥,以免差錯誤入魔道。是以,本書乃世間少有之寶筏,世人豈可錯過。

  然則世人身處滾滾紅塵,日夜忙碌多勞,況且本書諸文皆有專名,雖不易深入體會之,但修真之士若可知其所以,廣大宣講,裨益世人獲得養生延年之機,何嘗不是大功一件?若果世人發憤研閱,其文深中肯綮並非無字天書,因此玩味有得深入踐行,加上外功培植,反璞歸真之日定卜可待也。際值寶書完成,略述幾語是為跋。

天仙狀元邱處機跋於 無極證道院‧武廟明正堂

天運戊子年五月十二日

 


地母大慈尊 降

 

中華民國97年06月29日

歲次戊子年五月廿六日

 

聖示:為《養道新學錄》作跋。

 

   跋

 

  世人修道好言神通者不在少數,乃均言誠則應,應則通,所以自諍神通,可代人消災解厄,卻無法體會此乃虔誠奉聖之善報,因此易入偏執而走火入魔,蓋因諸天聖佛之所以能代人消解厄運,非其法術高強,而是端憑世人滿腔精誠予以轉化為福慧資糧,是以,仙佛尚無干動天運之能耐,遑論世人呢然而談玄弄虛,陷仙佛於不義之居心何在?顯而易明。

  《養道新學錄》之開著,傳真教授諸法,並非欲世人練成奇功異術,而是欲以諸法拋磚引玉,使世人珍惜肉體而修成永恆之靈性,無極老母於《道心祕藏》之修道不壓榨肉體之玉篇中言及:「人之所以不能離開肉體生活…有我才能修道,這是重視肉體的原因」,但不壓榨肉體並非可以放縱慾望,因慾望乃是人身大患,因此在修道與制慾間,必須達到平衡,方是鍛鍊本書諸法之目的。

  寶書完竣,簡言數語,盼世人讀書有得,於克欲及修道間達成平衡,是為跋。

地母大慈尊降跋文於

無極證道院

武廟明正堂

天運戊子年五月廿六日

本社善書為免費贈閱,索取善書以中華郵政310*228*103規格的箱子為最大出書量(約30-50本)及由本社負擔郵資。第五十一本以上或超規的索閱數量,敬請自付郵資。並歡迎依工本費惠予助印,以利充足庫存,流通善知識,淨化世間,功德無量。

欲大量流通普化之善信大德,可電洽本社04-22393203索取,執事人員竭誠為您服務。

助印劃撥單