戒淫對治錄

NT$ 42

商品編號: X043
有庫存 380

傳真類別:桃    筆

正鸞:聖化筆

旨別:奉    旨

出版日期:104/04/18

規格 : P.96

賞律:

         凡助印百本者,賜佑增生外緣,或消弭不善因緣干擾,以期靈清處世。

        凡助印三百本者,賜准消弭夙世淫業因果乙樁,另增外緣或夫妻情誼,裨益家庭和樂。

        凡助印五百本者,准予消弭夙世因果公案二樁,另予周全姻緣、事業順遂、良緣早締,或消弭因淫業誘發功名阻障,以期單身乾、坤道早成姻緣,或利莘莘學子順遂功名。

        凡助印達千本者,准予消解已顯因果公案三樁及未顯之公案乙樁,裨益消弭淫業肇生之諸般病厄,延生福壽,以期藉此皮囊奮發向道。

        凡助印萬本以上者,准予消弭因果公案五樁及未顯之因果公案三樁,皆可再依祈願事周全、順遂及增福壽。

        以上數條乃針對淫業可能誘發生活阻礙而頒賜,希世人修功植福及為祖上添德。

 

 

律:

 

        凡助印百本者,賜佑增生外緣,或消弭不善因緣干擾,以期靈清處世。

        凡助印三百本者,賜准消弭夙世淫業因果乙樁,另增外緣或夫妻情誼,裨益家庭和樂。

        凡助印五百本者,准予消弭夙世因果公案二樁,另予周全姻緣、事業順遂、良緣早締,或消弭因淫業誘發功名阻障,以期單身乾、坤道早成姻緣,或利莘莘學子順遂功名。

        凡助印達千本者,准予消解已顯因果公案三樁及未顯之公案乙樁,裨益消弭淫業肇生之諸般病厄,延生福壽,以期藉此皮囊奮發向道。

        凡助印萬本以上者,准予消弭因果公案五樁及未顯之因果公案三樁,皆可再依祈願事周全、順遂及增福壽。

        以上數條乃針對淫業可能誘發生活阻礙而頒賜,希世人修功植福及為祖上添德。

 


傳真類別:桃    筆

正鸞:聖化筆

旨別:奉    旨

出版日期:104/04/18


濟佛 降

 

中華民國103年03月22日

歲次甲午年二月廿二日

 

聖示:為《戒淫對治錄》作序。

 

 

  人為何須修持大道?道又為何而生?因為不識道,人無法修之;不知修,人無法明道。所以,初窺大道的人稱之為求修,專志研究大道的人,稱之為入修。然則,修者皆是修道嗎?答案是「對,也不對」。對,是因為道是無處不存在,比如:修之於華麗的衣飾,修之於烹調飲食,都是修道;不對的原因是,這只是修在肉體上的道,沒有契入核心。因而修之在外,是修之下者。

  修之上者,是不修身而修心,不修心而修性,不修性而修靈。但身、心、性、靈是階段的問題,猶如嬰兒牙牙學語到長大識理,沒有任何一人能夠越級直攀而達頂。所以,修者必需按步就班,殷勤且恆毅才能真正的由學道、入道、再棄道,進而融於道中。

  求修的人多,棄修的也多,入修的人多,迷修的更多,追究原因,在於慾望重,慾望中又以淫念最重。所以,上蒼針砭世道,即由基礎砍斷根源,方免野火燎原,因而降世著造《戒淫對治錄》,是為期成為戒淫的良方,治淫的珍藥。

  寶書開著,聊獻幾語,光讚篇前,是為序。

濟佛降序於

無極證道院

武廟明正堂

天運甲午年花月廿二日

 


觀音大士 降

 

中華民國103年03月29日

歲次甲午年二月廿九日

 

聖示:作《戒淫對治錄》之序。

 

 

  天地之道,孤陰不生,獨陽不長,而有人倫。夫妻相處以和為貴,猶如唇齒,緃然有磨擦,仍需相依偎,所以夫婦違和,夫主外而亂序,貪淫樂嫖,其妻必然大怒,行為不檢,引發家庭糾紛,妻心劇變,紅杏出牆,進而肇生人倫悲劇。此些種種皆是社會動盪的根源。

  夫妻之道,舉案齊眉,相敬如賓,主外主內,和樂安排,以成齊家,進為天下。然而齊家又當修身,修身是正德,正德是仁心發用。但是現下人心不古,失禮違仁,卻不以愧疚,以致夫不夫,妻不妻,各淫所好,導至世間冤戾堆積,烏煙瘴氣,又豈是哭天喊地能夠挽救頹風?

  所謂:「萬惡淫為首」,淫慾害世,由於肉體左右天賦善良。為期挽轉積戾混沌,上蒼賚命貴武廟明正堂,期許籍由普化最廣、教化人心最深的鸞刊拯迷在南柯夢中,更期閱者擺脫蒙蔽良心的屏障,重拾善良,促成大同世界。

  《戒淫對治錄》啟造之初,略獻幾語,是為序。

觀音大士序於

無極證道院

武廟明正堂

天運甲午年花月廿九日

 


天上聖母 降

 

中華民國103年04月05日

歲次甲午年三月初六日

 

聖示:為《戒淫對治錄》作序。

 

 

  淫,有多、有男女不以禮交、有貪色的意思。貪慾己害人甚鉅,倘若再加淫慾,將陷人於無底深坑,所以萬惡淫為首。

  淫慾害人,小者傷身,大者誤國,古往今來,案例甚多,且皆是由不遵禮節起始。因而淫慾並不單指乾道易犯,坤道亦然,皆是視非禮勿視、聽、言、動為無物。若人無法自覺,終身受淫慾蠱害,又如何教育後代子孫正德處世呢?

  淫慾起自於今生,引自於夙世,今生因為外在誘惑,心難安守,無以正德而犯戒,所以對治良方,當由少私寡慾地道德守身,踐行在日常。淫業引自於夙世,唯有誠懺因果可以排解,但若今生不明淫業的可怖,夙業顯成猛烈催討,必致喪生。反之,能知戒淫正德處世,夙業催索必有徵兆。徵兆有者顯於夢境,有者顯於微恙的疾病,所以正德必可防範未然。

  上蒼慈悲,為期杜漸防微,而降世著造《戒淫對治錄》,希望由今世所可見之事實,援引夙世因果對證闡述,裨利總是眼見為憑的世人能有反省機會。所以本書非是吟風舞月的雜刊,省思案證,必可戒淫,進獲健康身心,處世無礙。

  寶筏開著,略獻數語作為序。

天上聖母序於

無極證道院

武廟明正堂

天運甲午年桐月初六日

 


鴻鈞老祖 降

 

中華民國104年03月21日

歲次乙未年二月初二日

 

聖示:為《戒淫對治錄》著跋。

 

 

  德目和法律都是屬於表面的條文,缺乏內心精神的生活規範,所以世人總在邊緣處遊移,或有或無,只要不受懲罰則無關緊要。所以,齊之以刑,民免而無恥,道德修養必須內化為真誠,否則就像子夏問孝:「色難也。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」缺少真誠的孝道,無法心悅誠服地躬親奉行,在孝道上不僅無法表現真孝,在道德上還僅是皮毛,因此德目法律雖是生活規範,但仍須誠內形外。

  戒淫亦不可流於表面,必須由內在真誠面對淫業所將產生的後果,所以戒淫應以非禮勿視、聽、言、動為基本準繩。然則,戒淫並非要求世人完全壓抑,而是依禮而行正倫,否則一味壓抑必有如潰堤般的可能。《戒淫對治錄》援古論今,真切說明種種淫業的前因後果,世人引為借鏡,莫蹈是非,則無淫業糾結影響人生。

  心如止水的境界並非一蹴可及,戒淫亦是如此,但古有明訓的四勿,正是戒淫的階梯,從不看淫穢而不去聽聞好奇,進而必然不言污穢淫詞,更不至產生非禮淫事,因此,按圖索驥,自然相輔道程精進,世人欲窺大道精奧,由戒淫必可事半功倍。

  寶筏圓滿完著,簡言數語是為跋。

鴻鈞老祖跋於

無極證道院

武廟明正堂

天運乙末年二月初二日

 


神農大帝 降

 

中華民國104年03月28日

歲次乙未年二月初九日

 

聖示:為《戒淫對治錄》作跋。

 

 

  人的一生都想樹立不朽的典範,以供世人效法,不過,大多數都是注重在功名利祿,很少有人以道德作為追求的終極目標。然則,由古至今多少名人在亡故前都是後悔樹立追名求利的理想,世人前仆後繼追循的目的,卻是前人追悔的夢想,幾人能以反省為戒,莫怪上蒼垂降警世之災,皆是世人因為世塵污濁不求滌清招致的後果。

  本書以貼近生活的現代語言,以及遠古事例針砭時下,是因為淫業因果的歷史實例不斷重演,甚至因為便捷的資訊擾亂凡心,而成野火燎原之勢。所以,事例不必奇巧以可沁入世人心脾。然則,世人只要虛心研閱,讀一章學習一章,唸一句改過一句,今生的氾濫淫業一定可以消失無蹤,甚至可以藉由宣講、助印、流通等善舉恢宏道德,助人戒淫。該時淫心動念,油然生出戒淫心念,今生淫業不再加深,夙世淫業藉善舉消弭,才能獲得真正可供人敬仰的事跡。

  勸善文字是一種助緣文字,譜就的內容才是挽救頹廢人心的本體。本書透過內容期許喚醒真純的人心,透過內容禆使世人明白淫業因果,透過內容深入世人內心黑暗,以期導引出明路,透過內容闡述許多不為人知,卻在世間再再發生的淫業,所以《戒淫對治錄》不僅為世人心靈導師,更是督促世人戒淫的嚴師。

  寶書完著,深盼世人閱而思,思而行,行有得,而宣講而流通,必然利己利人。簡言至此以為跋。

神農大帝跋於

無極證道院

武廟明正堂

天運乙未年二月初九日

 


靈寶天尊 降

 

中華民國104年04月04日

歲次乙未年二月十六日

 

聖示:為《戒淫對治錄》作跋。

 

 

  迷妄的世間致使世人迷失在情慾的五里霧之內,無法真切掌握生命,卻變為情慾的奴隸。所以諸天神聖佛仙,承天應運,處處開堂,方方闡教,藉以扶鸞傳真義理,藉由善書流通以期善覺之士宣講教化,比比皆在喚醒人心重為生命主宰。

  情慾的荼毒總在無形之中,所以世人必須時時警惕,為仁由己,而不是為慾由己,所謂「人必須有為己之心,能為己方能克己,能克己方能成己。」然則,世人通常為情慾所害,斷章取義,僅知為己而非克己,更不知由仁克己,因而社會悲劇屢見不鮮。

  文以載道,藉以勸善文字針砭時局,直指脆弱人心,是以《戒淫對治錄》以淺白文字及家喻戶曉的故事,穿針引線,是為啟蒙無知,更期以上蒼畀重之鸞堂闡教,契引覺者修功懺業,世人逢遇殊勝因緣及聞閱福音,理該殷勤學習及行功立德,期盼消解夙世今生的無明淫業,重回天鄉。

  書成付梓之前,聊述幾言以為跋。

靈寶天尊跋於

無極證道院

武廟明正堂

天運乙未年二月十六日

本社善書為免費贈閱,索取善書以中華郵政310*228*103規格的箱子為最大出書量(約30-50本)及由本社負擔郵資。第五十一本以上或超規的索閱數量,敬請自付郵資。並歡迎依工本費惠予助印,以利充足庫存,流通善知識,淨化世間,功德無量。

欲大量流通普化之善信大德,可電洽本社04-22393203索取,執事人員竭誠為您服務。

助印劃撥單