鳥語搜異記

NT$ 66

商品編號: Y005
有庫存 161

傳真類別:桃筆

正鸞:勇筆

旨別:玉旨

出版日期:73/02/09

再版日期:86/05//01

三版日期:97/08/18

規格 : P.89

傳真類別:桃筆
正鸞:勇筆
旨別:玉旨
出版日期:73/02/09
再版日期:86/05//01
三版日期:97/08/18


大成至聖先師 孔夫子 降
 

 
  夫,世道澆漓,人心不古,無復上古純樸之風,迭逞機鋒以圖利,絞盡腦汁而貪欲,凡諸聲色犬馬,脂粉迷陣,自創新潮,冶艷狎遊,隨處可見,糜爛人心至鉅矣。
  在此物質慾望提高中,墮落亦成絕對的比率下提高,因而道德廉恥,亦成衛道者苦口婆心之名詞而已。言者諄諄,聽者渺渺,馬耳東風,盡將淨化言論,當成教條口號,依舊我行我素,更因此造成了一片烏煙瘴氣的社會風氣。
  上天有鑑於此,知民心之日趨頹靡,乃因果報應之例,未重未彰之故也。乃頒指南天直轄武廟明正堂,開著「鳥語搜異記」」一書,專旨蒐集有關飛禽所造輪迴業因,以資警戒世人,聞而心惕,是書之著也,並藉此表露飛禽心聲,以作勸善也,際值著書之初,吾特述數語以為序。

大成至聖先師孔子序於南天直轄武廟明正堂
  天運癸亥年三月廿五日

南天文衡聖帝 關 降
 
序  
 
  夫,嘗聞鳥語別於人語者,乃其音節快速而不易於辨明。且其脅生雙翅,處高而見廣,故能知其言語,必有一番別饒情趣之境哉!今日欣聞南天直轄武廟明正堂奉旨著書,其顏曰:「鳥語搜異記」。顧名思義,即以搜集飛禽光怪陸離之見聞,並藉以表露彼輩之心聲也。足堪膺此重任者,則千古唯有聖門賢哲公冶長夫子,能夠勝任愉快而已。蓋公冶夫子,生具異能,嫻知鳥語,辨其音義,世所週知,而今受命主著本書,可謂才適其用也。
  憶昔日,公冶夫子本一道德君子,為至聖所器重者,竟至縲絏加身,究其因,乃在其能辨知鳥語也。適逢本書之著,遂作說明者也。
  有日,一鳥飛入公冶家鳴曰:「公冶長、公冶長,南山虎咬羊,汝食肉,我食腸」。公冶夫子聞鳥語,乃如言去到南山,果見羊被虎咬死於地,依言分其腸負肉回。熟知飼羊失主報官,以致公冶夫子入獄而蒙冤。後日,鳥又飛入牢裏鳴曰:城西有賊入侵。公冶夫子請獄卒代轉縣官,果如是言,始信能辨鳥語,乃釋之,而還其清白。
鳥語搜異,喻而有意,以警世人之行,深願本書之著,不但闡明禽類心聲,更期以勸善於人。茲值著書之初,謹述數語以為序。

南天文衡聖帝降於臺中武廟明正堂
  天運癸亥年四月初二日

公冶長夫子 降
 
自序
 
  天心至正,一視同仁,人為萬物之靈,智慧大開,足能應變大自然間之災害而安然生存,但飛禽等類,靈性較低,故囿於障碍下,生命力則弱矣!但不論是何種類,其衍延生存,必然有其一定的程序,換言之,必有其一定的因果也。
  鳥語搜異記之著,乃欲表明飛禽之心聲,藉此警惕世人者也。試看禽類有者困於絲籠,有者束於鐵鍊,更甚者,有被捕而成釜鑊中之物。斯時,人們只知其鳴也哀,而不知其言也何意。再此因果牽纏中,本書之著,乃是有以說明者也。
  上天特加重視,除素有令譽,名聞遐邇之南天直轄武廟明正堂,始得膺此重任也。吾奉派為主著仙師,實深感有榮而又惶恐也。適值著書,謹述數語,以為自序。

公冶長降於南天直轄武廟明正堂
  天運癸亥年四月初二日

公治長夫子 降
 

 
  自開著鳥語搜異記一書,已七月有餘,凡卅九篇。著書期間,諸賢生戮力以赴,認真効勞,吾心甚慰;今日之成果,亦可謂諸生所締造也。
  唯思禽類動輒得咎受戮,生命一如蜉蝣短暫,亦如懸崖立足,朝不保夕。雖為彼等自作罪孽,合該受報;但天有好生之德,俱為生靈,豈有厚彼薄此之理,自應予生機,以昭天心至正至仁。故,本書之著,可謂付予禽類以自新及生存之機。是書之著,乃禽類明白前因後果,吐露心聲以求懺悔,彙編成書。若得廣佈壽世,一人閱而能得警惕向善,則禽類得受一分功,十人十分功,多人則多功矣!更因參著本書之禽類,乃主要成員,居功厥偉。世人若能體悟及此,襄贊是書之普化,即於無形中,助禽類減罪消業,可謂:「放生其靈性」也。
  本書每篇擇當今世道人心所易犯行,闡明其罪業及受報;主題嚴正,發人深省。唯願世人,閱而有得,勉而行之,勿負上天救渡原靈之苦心也。際值書成,公冶長謹誌數語於南天直轄武廟明正堂。


天運甲子年二月初九日
 
 

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